六朝巫女事神表演，與先秦鬼神觀是否有某種相似淵源呢？王符在《潛夫論‧浮侈篇》寫道：「婦人不修中饋，休其蠶織，而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。」這一指責反證了巫是古代民間女性重要的職業選擇。古代社會人們認為巫者所能影響的禍福之事包括疾病、水旱、戰爭、生育和喪葬等。會稽屬吳地，多淫祀，巫俗盛行。南朝巫女在政治方面的影響，甚至見載史書。著名女巫嚴道育，就參與了劉宋皇室父子相殘的巫蠱之事。
志怪小說對女性為巫的這套敍述，與夏統、王符等知識分子的看法大相徑庭。六朝巫女的神性，都是在民間生活經驗上想像出來的，如《搜神記》載：樹神黃祖降於寡婦李憲家，幫助降雨、躲避袁術劉表相攻的兵亂。李憲能得樹神青睞，傳說是「以汝性潔」，可見與其寡婦身份相關。又載：有一姓戴的女子生病已久，在尋找草藥時，看見一塊人形的石頭，她心裏禱求：「若能治好我的病，我就奉你為神。」自始她的病漸癒，因而在山下建立一祠供奉該石頭，名為「石侯」。戴氏女亦成為女巫。
這些故事裏，巫女絕不是淫邪破貞之徒，反倒是一群品德高尚、境遇特殊的女子，每個成巫的故事幾乎都在暗示：「巫」的能力是上天給予久病、守寡、孝順、貞潔等境遇的回報。顯然，這些故事的始作俑者，就是巫女本身。
事神是巫女職事，女性情慾想像可以得到盡情表露，更描述成一場與神的美好戀愛，故事分明鐫刻着年輕女子的幻想：家門外的生活，美好的邂逅，情人的禮物，一個有能力有地位滿足自己的成熟男子，一次無比美妙的宴飲。
在巫俗盛行的東晉南朝社會，人鬼（神）關係是老百姓最關心的事，在巫女通神故事裏，神明被馴化得易於控制、大獻殷勤，人神之間親密無間，平等共處，人得到神的寵溺，願望均被滿足，這也是當時人普遍嚮往的白日夢。