其实高俅已经相当幸运，他多次躲过梁山泊好汉的报仇，朝廷也未将他处死，看看之前狼狈为奸的同僚们（蔡京、童贯等），也应该好自为之了。
只是之前林冲也曾发配沧州道，在山神庙里面挨饿受冻，高俅这一个结局，也许是作者特意安排，应了天道轮回的意思。
水浒后传：蔡京、高俅、童贯、蔡攸都被毒酒灌死
《荡寇志》、《残水浒》是承接通行版水浒传七十回，而《水浒后传》是从一百二十回后续写。
宋江被毒死后，梁山泊其他头领各奔东西，大致分为三拨人马：
其一，登云山落草，原来那祝家庄的栾廷玉竟然排在第一，后面分别是孙立、阮小七、扈成、孙新、顾大嫂、邹润等人。
其二，饮马川落草，以李应、裴宣、蔡庆为核心，后来又加进了呼延灼、燕青、杨林、樊瑞、公孙胜、朱武、柴进、杜兴、关胜、朱仝等人。
其三，暹罗国官兵，李俊为首领，官职是征东元帅，底下有童威、童猛、费保、乐和等人。
后来，登云山、饮马川人马又投奔暹罗国李俊，并推他为国主，在此简单介绍，不再赘述，仍说回蔡京、高俅、童贯、蔡攸的事情。
《水浒后传》中仍有陈东建言诛贼的桥段，只是这回宋钦宗没有答应斩首示众，而是将老贼们发配远方，分为两路：蔡京、蔡攸、高俅、童贯作一路，押解儋州；王黼、杨戬、梁师成作一路，押解播州。
这奸臣一旦失势，仇家自然蜂拥而至，李纲就吩咐一位叫王铁杖的雄猛好汉到途中全部刺杀。播州这一路倒是刺杀个干净利落，蔡京毕竟老奸巨猾，生怕途中有变，贿赂押解的官吏，不走驿馆，只借住民房，奉命刺杀的王铁杖一个人影都没见着。
不是不报，时候未到。随着金国攻陷宋朝国都，天子南迁，饮马川也落入金国的军事管辖范围，李应等众头领决定抛弃基业，同样南迁归宗，途中刚好撞见了发配路上的蔡京、高俅等四人。
燕青曾经去京师见过天子，对朝廷大臣还算熟悉，看到这几人面目似曾相识，仔细一问，原来是四大奸臣，不禁笑道：“今狭路相逢，不可怠慢。”（其实是冤家路窄）
毫无疑问，落在梁山泊众人手里的奸贼们，只能祈祷折磨得少一点、快一点了。王进、柴进、樊瑞等人纷纷怒叱奸贼们之前的构陷，又请出宋江、卢俊义、李逵、林冲、吴用、花荣的牌位，点了香烛，拜了四拜，斟上四大碗毒酒，每人一碗扯着耳朵灌下去。
李应又叫人把尸骸拖出城外，任从鸟啄狼餐。
宋江被毒死，这四大奸臣也被毒死，岂不妙哉？
残水浒：高俅、高衙内父子和牛一起当作“三牲”活祭
如果说《荡寇志》、《水浒后传》手段还稍显仁慈（前者还有活路，后者也未折磨），那么《残水浒》也不愧凶“残”之名：高俅、高衙内父子竟被活祭！
这回高俅因为和童贯争宠被挤，调到兖州府监酒税，儿子高衙内也在身边。后来高俅又疏通童贯，设法占得一些收燕军功，准备回京师再谋一官半职。
林冲打听得到这个消息，又知道他们走水路，不禁喜出望外：他们走的水路，恰好正是梁山泊掌控范围。他也不打扰宋江，直接带了阮氏三兄弟和时迁，找到高俅父子所在的船只。
估摸寻仇的人总是想猫捉老鼠，林冲也不直接抓走，假扮求见的地方官商，递上拜访的手本。高俅父子看到之后，知道林冲在跟着他们的船，吓得一夜没睡，号令船夫赶紧走别的水路。
林冲这会儿就像幽灵一般，沿途不断将手本递上，炙烤高俅父子绷紧的神经。幽灵终有现身的一天，在第三天，船停在了一个叫断篙港的地方，由于篷索断了，水手出去重新安装。高俅无所事事地踱上船头来看，旁边一名纤夫突然摘下范阳笠（一种帽子），说道：“太尉！别来无恙？”
此人正是林冲。林冲这会儿笑嘻嘻，将船调转回梁山泊，沿途逼着高俅父子一口气喝下五六大碗酒、七八片肉，直到他们实在吃不下为止。
到了梁山泊，宋江等一众头领得到消息都过来了，吩咐好宋清准备好祭筳。只见高俅父子“都已在水边洗刷干净，披红插花，木塞衔口”，林冲又临时吩咐捆上一只黄牛放在中间，合作“三牲”，摆上祭盘。
不知道各位有没有拜神的习俗？三牲指的是牛、羊、猪，是拜神祭祀常用的食物。林冲此举将高俅父子比作羊和猪，倒也是十分恰当。
旁边操刀鬼曹正捧刀盘伺候，林冲还嘱咐让他祭祀完成后将高俅父子送厨房烹饪，黄牛可以放生，之后便是一阵哀嚎，悼念妻子的情义，十年大仇今日终于得报。
哭着、祭着，从早上一直弄到中午，祭礼才终于搞完。
结语
孔子曰：“以直报怨，以德报德。”尽管三版水浒高俅的结局各不相同，但都符合儒家老夫子的价值观：林冲曾被刺配沧州，《荡寇志》中也将高俅刺配沧州；宋江被高俅等人毒死，《水浒后传》中高俅等四大奸臣也被毒死；林冲因为高俅父子的迫害被迫离家、妻子也因此自杀，《残水浒》就将高俅父子活祭悼念林冲之妻。
虽然形式并不一致，理念却都相同，三位作者殊途同归，输出了儒家的观念。要换作和尚、道士来写，恐怕高俅的下场还会更好些？返回搜狐，查看更多